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• 品號：4327660





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商品訊息描述













商品訊息特點

品牌名稱	財神小舖
佛像/神獸飾品-材質	其他
佛像/神獸飾品-款式	吊飾/掛飾

商品型號：DSL-8001

材質：紅珊瑚(海竹)

貔貅尺寸：長34mm*寬18mm

總長度：全長約25cm

貔貅嘴大能吸住八方的財氣，肚能容萬貫錢財且能鎮守財富
內附 貔貅招請咒語 (每天念三次才會更有感應)







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中國時報【羅青】

羅門用廣東腔的國語說詩時，對年輕人有一種特殊的魔力，聽完後幾乎完全想不起他說過什麼，但卻有一種遠離世俗的暢快過癮感…

有一次，在明星咖啡屋與一群詩友聊天的羅門，忽然停了下來，轉頭，向坐在一旁的我，正色問道：「羅青，你知道我最怕誰？」。我愣了一下，腦中飛快的閃過幾幾個名字，如?弦、紀弦、余光中、覃子豪…等等，都不像，都不像天不怕地不怕的大詩人羅門會害怕的。「不知道！」我只好愣愣的老實回答。

「所──羅門──呀」羅門得意的笑道：「羅門遇到所羅門，馬上就被鎖死了，一點辦法也沒有，古今中外我最怕他。」

● 貧窮藝術館

「這就是我的『貧窮藝術』美術館，呵呵！」羅門半彎著腰，指著四周圍掛得滿牆，擺得滿地的藝術品，興高采烈的說。「我把這裡完全漆成白色，成為我的White House，我的『白宮』，是台灣最早的裝置藝術館。」不過，在此「貧窮藝術」的定義是羅門自己下的，與1960到70年代在義大利產生的Arte Povera運動，關係不大。事實上，他在談文論藝時，所用的術語，大都以自創自定為主，與學院派無涉。

這是泰順街八號四樓頂加蓋的鐵皮屋，在水泥水塔旁，以鐵皮鋼支撐出來的一片狹長曲折的空間，前三分之二一長條，還算方正，容許人直立行走，後三分之一，有一小小鐵欄柵門鎖住，要低頭彎腰，才能進入，站直了，頭幾乎頂到屋頂，算是美術館的後花園。

整個的牆壁和地面，都漆成了白色，精心放置著各式各樣的破銅爛鐵、木板塑料。「這些都是我在四處撿來的」羅門繼續耐心的解說道：「別人不要的東西，到了我這裡──欸！別碰，裝置藝術就是這樣，非常脆弱，一碰就碎──在我這裡，就成了寶，成了人類靈魂昇華的象徵。」

「你看，這是我以前的一座老冰箱，沒有壞，還能用，但是，要賣給修冰箱的，居然還不要！我就自己拆了，通通變成了現代裝置藝術，你看，這件作品，沒想到是冰箱蛋架豎立而成吧？」

羅門晚年，因受躁鬱症及骨質疏鬆所苦，齒牙脫落，飲食隨便，整個人忽然變得極瘦極小，縮了一大截，像白雪公主裡的七矮人，雖然追隨蓉子在長老教會受了洗，但脾氣仍然是時好時壞，像一個任性的老頑童，極難侍候，讓身邊的人吃了不少苦頭。所幸他身體雖然羸弱，但思路依舊敏銳清晰，聲音宏亮如昔，講起文學藝術，眼中光芒四射，氣勢一貫，不減當年。

他打開鐵欄柵，走進美術館的後花園，回頭招呼我進去，指著水塔旁一個凹進去的小角落說，「你坐進去試試，這是個打坐的好地方，閉眼冥思，可以接通天地萬物。」彎腰低頭，我依言鑽進了鐵門，看見右側有一窄小僅容一人席地而坐的方型空間，有如倪雲林的「容膝齋」。 齋中放著一個同心圓的坐墊，應該就是打坐之處了，我遲疑了一下，姑且一試的坐了上去。 「上次葉維廉來，也坐過，怎麼樣，不錯吧。」羅門興致勃勃的說。我抬頭看了一下四周，掛了許多圓形的東西，心想，既然要接通宇宙，那真非四面圓通不可。

坐了一陣子，我注意到對面牆上，安裝了一個從舊大門上拆下來的圓形白色門鈴，這應當是羅門心愛的藝術傑作，簡直可與杜尚（Henri-Robert-Marcel Duchamp 1887～1968）1917年的Fountain（Urinal）「泉（小便斗）」相媲美。

下意識的，我伸手試著按了一下那個沒有電線的門鈴。

燈屋照天下

「貝多芬是我心靈的老管家！」這是我第一次於「燈屋」拜見羅門時，聽到的第一句話，在一屋子交響樂聲中。那年我二十歲，是輔仁大學英文系二年級的學生。一年前，在張秀亞的大一國文課上，我交了一篇作文，張老師當堂朗讀了一遍，讚譽有嘉，並做了大膽的預言。此後便常受她鼓勵提攜，介紹我她認識的文藝作家。那是一個深秋夜晚，屋內光線溫暖，四十歲的羅門，逸興湍飛，大吹現代詩的大法螺，蓉子與張老師，一句話也插不進去。而她們二位好像也早已習慣了，自顧聊自己的，並沒有出言抗議。

羅門用廣東腔的國語說詩時，對年輕人有一種特殊的魔力，他擅長用新奇的比喻，華麗的詞藻，堆砌各種現代主義的繪畫音樂術語，配合著悠揚的貝多芬或巴哈，讓聽者陷入一種螺旋型的咒語中，在似懂非懂之間，茫然出神而後失神，聽完後，幾乎完全想不起他說過什麼，但卻有一種遠離世俗的暢快過癮感，好像莫名其妙地走入一座秘密迷宮花園，又莫名其妙的走了出來。這種近乎宗教傳道式的魔咒，要聽過兩三遍後，方能免疫。難怪許多詩人新書發表時，或現代畫家展覽開幕式，總喜歡邀請他到場致詞，請帖上有時還印著「名詩人．心靈探測博士主講」，讓觀眾在視覺之外，享受一下語言幻化的魔力。

不過，聽過羅門談文藝術的人，都會發現，最享受的還是他自己，可以說是完全陶醉在自己滔滔不絕的雄辯當中。套一句葉慈名詩〈Among School Children〉中的金言：「How can we know the dancer from the dance ?」至於聽者，只要乖乖作聆聽狀即可，聽得進去與否，是無關宏旨的。只要沒人打岔，他可以一直講下去，一口氣，講上兩個鐘頭以上，或更長。

要是在電話上的話，他會適當的簡短一些，大約四、五十分鐘後，要喘一口氣，有時候我被講得尿急要入廁，便輕輕把電話放下，回來，接著聽。這幾年，他體力大不如前，講不到二十分鐘，便自覺的說下次再談。我放下電話，心中不免有一絲悵然。至於談話的內容，不外乎最近詩壇藝壇上他覺得不平之事與不屑之人，再來就是對我詩畫的溢美之詞，弄得我不好隨聲附和，只有嗯嗯洗耳恭聽的份。

羅門、蓉子位於台大與師大之間的「燈屋」，在1970到90年代期間，以中國的「布郎寧夫婦」（Mr. and Mrs. Robert Browning 1812～1889）聞名於世，是青年詩人畫家出沒的場所，也是羅門現代藝術的佈道講壇，時間長達三十多年，其盛況幾乎可與林海音的客廳相比。當時最常來往的是木柵「星座詩社」的年輕詩人，我就遇到過許多與我一樣的朝聖者。詩人遇到詩人，不用介紹，大家都是自來熟，像是接通了一種自然精神同盟的電波，彼此馬上調轉入一個波長相同的秘密頻道，分享「超以象外」的歸屬感。這種秘密頻道，只在詩人之間存在，遇到小說家或畫家，多半就不靈了。

事實上位於「白宮」之下的「燈屋」，應該算是羅門的現代繪畫藝術館，除了地上牆邊一直堆到樓梯暢銷熱賣間的書報雜誌之外，牆上掛的都是當時的名家作品。畫越掛越滿，書越堆越多，最後整間燈屋，只剩下進門口的一張沙發可坐人，沙發前有一條窄小的通道，來客只能站著說話。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者孫昌國╱綜合報導】

近日在大陸微博出現的一篇題為《台灣完了？》的文章受到兩岸的眾多網友關注。其中提到的一些現象和兩岸間普通民眾是否朝向心靈契一定要買合、相向而行息息相關，值得進一步討論。

這篇署名「江南隱士」的文章開篇就指出，他在北京朝陽門和一位部委的朋友吃飯。他剛從台灣回來，送別了罹患癌症多年的舅舅，在台灣的經歷讓這名在北京工作的親戚反思再三。朋友的舅舅進了榮民總醫院，看完病後，醫生立刻安排舅舅住院。「北京人是見過世面的，可就是沒見識過台灣醫生和護士的和藹和客氣。這位部委朋友感慨得一道一道的。」文章因此表示，「台灣，人與人的溫度，永遠在體溫之上。」

改革開放後 無基本信任

兩周後，這名朋友的舅舅要轉院治療，家屬才來結帳。文章稱，在大陸不可能這樣，醫院會想如果病人跑了呢？或者死活不付帳呢？住院期間，病人家屬問，要不給舅舅打點營養藥吧，靜脈注射什麼的。這個要求，透過護士轉達給醫生，醫生客氣的說：這樣不好，病人本來腎臟就快衰竭了，不要打營養藥，他受不了。文章表示，「如果在大陸的某些醫院，那就不好說了。病人要營養藥？那就給吧。要多少給多少，多多益善，病人需要，花錢就行。幹嘛要拒絕富有的病人的要求呢？」

走的不夠多 看世界不廣

文章接著表示，朋友的舅舅後來轉到另一家專業癌症治療中心。剛進去，一位美麗的女士出現，問是否需要臨終關懷服務。「病人如此衰弱，還是需要有人聊聊天的，可以嗎？」北京家屬們當場怒了，這時候了，你還想賺錢！這位慈善義工微微一笑：表示服務不用錢，只是想關懷病人，陪他走完人生最後旅程，文章繼而感嘆「是啊，我們大陸人太防著彼此了。從1918年五四運動開始，到三反五反，到文革，到改革開放後的各種詐騙，中國大陸，已經沒有人與人的基本信任。」

文章還以一件買地瓜（台灣稱番薯）的小事襯托台灣的人情。一位家屬去醫院門口買烤地瓜。前面有位女士也在買，這位女士對買地瓜的人說：「先生，你的地瓜很好吃，我先生很喜歡。但什麼也吃不下，就是能吃幾口地瓜了。也許他活不了太久，他讓我把一些吃的，轉送給你，反正他也吃不了。」這位家屬看到，賣地瓜的人，和這位女士，兩人眼中都在流淚。家屬心中一驚：這不會是兩個人設局要欺騙我什麼吧？大陸人本能都會這麼想。女士後來離開，賣地瓜的人留下禮物，擦拭眼淚，繼續帶著微笑問這位家屬：您要幾個地瓜？大陸的這位家屬，呆了。

文章最後表示，你以為台灣完了？你懂什麼。你走的地方還不夠多，看的世界太不夠廣。你以為GDP全球第二就是贏家嗎？你以為100萬元（人民幣）/平方公尺的房地產就是贏家嗎？你以為人家衰落了嗎？不是，台灣遠遠是先進，是儒雅的，是可愛的，她的路，還長著呢。

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